得失之間

人生，困擾我們最多的，無非就是得失這兩個字。一切紛爭、煩惱、迷茫的根源，也是這兩個字。常言說，"得失之間，必有因果"。.只要我們懂得了得失的原因，自然就明白了取舍之道，然后，一切問題迎刃而解。

春天，艷陽回歸，春風撫面。樹木生出了新葉，這對于樹木來說，就是所謂的得；后來，秋風瀟瑟，百葉凋零，這對于樹木來說，就是所謂的失。如果，沒有老葉的凋零，春天也不會有新葉的萌生。畢竟一個芽眼，生不出來兩片樹葉。有了新葉的萌生，就有了新葉老，老葉落。這是天道，自然循環，不是人力可以違背的。所以說，得失只是循環上的點，不斷交替，無休無止。用句佛學上的話，就是有得就有失，有失必有得。人生成功于否，就看你把自己放在什么位置上了。如果你站在失這個點上，你就會發現，前后都是得。如果你站在得這個點上，你就會發現，前后都是失。

樹葉與樹木的相守，是得，是擁有，也是緣分。同樣，樹葉與樹木的離分，就是失，就是綠分盡。而等待落葉的是厚土的擁抱，是另一個緣分的生起。如此，緣生緣滅，緣滅緣生，永無休止。你有所得，是緣生；你有所失，是緣滅。人雖然有兩只手，但也不可能抓隹事物的兩個方面。你選擇了美食，那健美的身材會離你而去；你選擇了事業，就不能更多的去體會家的溫暖……如此這般，沒有誰能掙脫有得必有失的宿命！

宇宙生了萬物，萬物自然是平等的。沒有輕重，沒有尊卑。大家同在生態循環之中，只是所處的位置不同罷了！我們能做的，就是在天晴時，爬山、涉水、看日出；天陰時，煮茶、聽琴、話桑麻。不去計較秋天的風冷，冬天的夜長。不以物喜，不以己悲。

人來的時候，兩手空空的來。人去的時候，兩手空空的去。人所擁有的，只在一時，如何會有永恒。牽手之后，必定是放手。相聚過后，必定是別離。看明白的，順其自然，從容淡定。看不透的，怨天尤人。

人生追求的，應該是更多的快樂，而不是更多的占有。面對山的時候看山，面對水的時候看水，只要有好的心境，一切皆是美麗的風景。盡心，盡力，不去追求錯誤的東西。隨心，隨緣，會放手才會有快樂的一生。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

人生會有無數次選擇，不去選擇不現實的，也不去強求自己。那就不會有太多失落，就不會有太多抱怨。人雖然最終不會擁有什么，但可以使過程更順己意。我們可以追求美麗的剎那，切不可去追求美麗的永恒。在這個無時無刻都在變化的世界上，讓我們有更多的閑暇，去享受紅塵中的寂靜，感受花紅葉綠的精彩。

如果注定最終會兩手空空，甚至連身后的那杯黃土，最后也不屬于我們。如果這是所有人逃不掉的結局。那么，我們何苦去悲傷，何苦去癡纏，何苦為得不到去執著！懂取舍，知進退，是一種智慧，是一種境界。它不能使我們無敵，但可以使我們明理，可以使我們遇事從容優雅。它不能使我們沒煩惱，但可以使我們能把煩惱放下。

今天擁有的，明天會變化，最后會失去。雖然道理是這樣，卻不必刻意的用道理去驗證生活。我們生活在地球上，和有緣分的人相聚在同一個故事里。投桃報李，坦蕩寬容，不為別的，只為在離去的時候，在這個世界上留下一個清晰的影。人生必定會有追求，得到了，猶可喜；得不到，不必悲。

亞歷山大死前曾這樣說，“我死后，請將我的雙手放在棺外，讓世人看看，即使是像我這樣偉大的人，死后也是兩手空空。"我們不妨想一想，亞歷山大這句話的意思，是說因為兩手空空才會擁有更多呢？還是說擁有的再多最后也是兩手空空？